在古代，佛教寺庙承担着基础教育的社会功能，除了传播佛教思想外，还教授孩子读书识字，僧侣们平时更是伦理道德的楷模，协调着村民们的社会伦理矛盾。进入现代社会后，不管是在城市还是农村，僧侣们也仍然是文化生活的组织者。除此之外，泰国社会一直保持着青壮年短期剃度出家的传统，因此所有家庭仍然直接、密切地参与了佛教活动。从古至今，佛教对泰国的影响无处不在，几乎渗透到每个人的生活方式、价值观念、行为模式等诸多方面。可以说，南传佛教的 “业报轮回”、“三世说” 、“缘起说”等观念成为泰国社会伦理道德体系的核心。

1. 因果业报的人生观

    “业报”的核心是“业”，意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动，或单由意志所引之身心生活。与因果关系结合起来，则指由过去行为延续下来所形成之力量。“因果业报”含有行为上善恶苦乐等因果报应思想，以及前世、今世、来世等轮回思想。意味着个人今世受的苦是由于前世造的孽，后世能否得到解脱，在“生死轮回”中得到“善报”，取决于他今世的“业”是“善业”还是“恶业”。