行善戒恶最重要的佛教思想之一，同时它也是每个民族社会伦理道德的核心。佛教对善恶的定义，以害他终害己，而致自他俱害为恶；利他终利自，而成自他俱利，故为善。利他必然是行善，善者必然是明智；害他必然是恶，作恶者必然是愚痴。佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行”的道德总体精神，意思是诸多恶行千万别做，普众善事则多多奉行。

行善戒恶观念深入泰国社会生活，影响了泰民族的价值取向，成为泰民族伦理道德规范和行为准则。佛教利用文学形式、佛寺壁画的形式宣传行善戒恶的道德观，佛教徒常去诵经礼佛，对各种佛经故事耳熟能详，佛经故事中宣传的伦理道德行为也随之深入人心。佛经故事传播着教人从善、行善和积善的思想，行善戒恶的道德观也伴随着信仰在泰国社会中扎根，规范着人们的道德准则。在现实生活中，泰国人认为与基本教义相符的道德行为就是善，因此行善、积善的行为随处可见。这具体表现为佛教徒们长期积极地布施，所谓布施是佛教徒把钱财或物品用于供养三宝，或者捐献给社会。泰国人认为布施是行善戒恶的活动，同时还能够为自己和家人积功德。除此之外，佛教中的教义和戒律能够促使人们自我忏悔，佛教徒通过学习佛经和自我修持，逐渐摆脱各种邪念、劣行，让人净化心灵、洁身自好。尤其是从每年泰历八月初一开始的守夏节，这段期间是特别强调持戒的时期，也是社会净化活动的开始。虔诚的佛教徒通过听经诵佛的方式反省自己的日常行为，祈求佛祖宽恕，并通过遵守戒酒、戒杀生等“五戒”来远离罪孽；更重要的是给予曾犯错误的人改过自新的机会，让其在忏悔中认清自身的不足，重新走上社会正轨。