“喊天节”是最为古老的侗族传统节庆，相传黄岗遇上了持续两年的干旱，大旱致土壤严重缺水，草木枯萎、河水断流、庄稼颗粒无收，引起了侗族人民的极度恐慌。这种情形下，被村民奉为天师的吴为民祭天求雨，使黄岗喜降大雨。后来为纪念吴为民天师和感谢上苍庇佑，每年六月十五这天，由村中鬼师选定吉时，全寨人都着盛装，在祭师的主持下，对天跪拜，仰面朝天大声呼喊 “喊天”仪式。 “喊天”结束后，家家户户分别摆起长桌酒席，互唱敬酒歌。抬官人节每隔两年举行一次，也是黄岗人颇为看重的盛大节日。正月初七为抬官人节，寨老会确定寨中一位德才兼备的年轻人扮成大将，全寨姑娘身着盛装唱拦路歌以拦路拜官，歌颂官人恩德，官人须散发银两予以答谢。在这些节日中人们身着传统盛装，呼朋唤友、大快朵颐、纵酒狂欢，以真热情、真性情对人，凸显本地人热爱生活的本色，演绎传承着古朴神秘的古村落文化。

4、信仰文化

宗教信仰在侗族社会中占有重要的地位，宗教生活是侗族人民生产生活中不可或缺的一部分，它对于少数民族文化的发展与传承具有重要影响。生活在黄岗的侗族始终坚信万物有灵，天地间“山川河流、古树巨石、桥梁水井、龙凤狮鱼”等都能显灵，驱邪除害^[15]，形成了一个庞大的多神崇拜信仰系统。如在日常生活中，侗族家里有刚出生的小孩，要请鬼师来八卦，然后决定孩子是拜大树还是大石头，这象征着小孩会像古树一样坚韧挺拔，健康成长或像大石头一样强壮有力，顽强不屈。侗族信仰体系中一个非常重要的对象便是鱼，黄岗村家家都有水塘养鱼，对他们来说，鱼不仅是美味食品，更是作为侗族族群认同的文化标识，它通过侗族人的信仰、刺绣传承和歌曲传唱，沟通了历史，记载了民族迁移的进程。有了这一层特别的隐喻，鱼成为了黄岗侗族的一种记忆载体，在重大场合必须有鱼，它是用来连接祖先的特定文化符号。因此，黄岗人的生老病死各个环节都有鱼的身影：孩子出生要有鱼，结婚要有鱼，为老人送终也要有鱼，寨中的各种祭祀活动更离不开鱼。