以“乐济”强调对他人与社会的责任与贡献，将自我行为约束的自律性与为共同体承担责任的自觉性互为贯通，反映了周氏家族文化对家国一体同构的理悟与实践。周氏家族文化对勤俭有着独特的理解，主要体现在生活作风、为人处事、财产观等方面。在生活作风上，周氏家族文化视勤俭为持家之根本，提倡勤俭节约的生活方式，反对侈糜浪费，力求子孙勤于治生，避免因奢侈而家道中落；在为人处事上，周氏家族文化将勤俭与家族经商的生活实践相结合，主张为人要忠厚勤苦，经商不以欺诈待人；而在财产观上，周氏家族文化比较认同“不遗财于子，而赠财于友”的做法^[8]，主张薄遗资产于子孙，目的是让子孙能“谨身节用”，勤于谋生。难能可贵的是，周氏家族勤俭家风丰富的内涵与忠厚慈善的家风实践是紧密关联、互为生发的，这在“乐济”的家族外部行为中有较为充分的表达。在不同的时代环境下，历代周氏家族子弟始终秉承忠厚慈善的优良家风，通过周济族人、奉献乡梓、热衷公益、回报社会等方式，积极主动地履行社会责任。周氏家族杰出子弟周学熙最具代表性，如有人这样概述其一生：“在生前，他四十年不茹荤，尤不喜食酒，‘藜羮豆粥有余欢’；在二十年前，‘所有皮衣全售助赈’，惟有‘一身布纳过残冬’。即是这样，他仍以‘推广残、老、嫠、婴四项恤款’为念。最后在闭眼之前，还是留下了遗嘱，将他在西城区屯绢胡同的寓所捐献给北京的恤嫠会。”^[9]这正是周学熙一生勤俭乐济的生动写照。

四、总结

家国情怀是培育共同体意识、增强凝聚力的精神纽带，“饱含着主体对家的依恋、对国的热爱以及对家国共同体的认知、感念、理悟和实践的深切情怀”^[10]。

概言之，东至周氏百年家风的传承体现了对家国情怀一以贯之的实践精神。在血缘关系层面，周氏家风是以儒家思想为代表的社会主流价值在“家”这一社会基本单元，通过家规、家训途径实现了大众化与具体化，反映了儒家思想对社会家庭的型塑功能。在地缘关系层面，周氏家风则以传统乡贤文化属性特征，为乡土社会秩序构建起到了重要的化育作用。随着周氏家族贵了、富了之后，周氏家风在教育引导子孙方面的成功，以及家族成员付诸奉献桑梓的德举，依然传递着乡贤文化突破时空的影响力。在家史与国史关系层面，一方面在民族危机历史情境中，周氏家族的杰出代表周馥、周学熙父子表现出了强烈的忧患意识，他们忧国忧民，以开明之风学习西方科学，为周氏家风实践注入爱国主义时代内容；另一方面，周氏勤俭乐济的家风实践有助于引导族中子弟正确地处理家国关系，特别是在家国利益面前，周氏子弟往往视国家利益、民族利益、社会利益优先于家族利益，通过热衷公益的接力实践，推进家国一体同向互构。