对于民间文学的保护，不仅仅是靠一些有识之士来保护，来采取行动，更要积极宣传，不能仅仅站在一个较大地区范围来看，而是要细化我们相关民间文学工作的范围，形成村——镇——县——市——省——国家一个由小到大的层级系统。

为了得到更大的重视，许多人的最大愿望是可以申请国家级别的民间文学项目或者其他非遗保护项目，以获得各方面的大力支持，首先是可以获得很大的知名度，其次还有经费的支持。但是这个保护研究项目不仅仅只停留在对成为国家项目的目标上，应该引起地方的重视，应该强调地方发挥作用的重要性。民间文学的土壤在民间，它的根据地在民间，传播它们的人也在民间，不能舍近求远，应该在地方成立相关的项目部门，地方也可以表现出专业性，地方应该是给予了解发掘当地民间文学最直接的支持者。

3.民间文学的开发策略

3.1传承在前，创新在后

我们的理想一定是在不破坏民间文学原汁原味的基础之上对它加以改造，为我们大众服务，可是在这里由于对民间文学持有紧迫性的态度，我们提倡的是保护收藏传承在前，创新在后。传承是基础，只有基础牢固，它的创新才有更甚深的意义。《白蛇传》因为它被人们完整的讲述继承下来，在流传地过程中才会有现在多样符合时代的创新的派生作品。

事实上随着一代一代人的发展，我们的民间文学并没有得到很完备的传承。对于70年代的人来说，大致从他们开始，我们的民间文化气息元素就更大减弱了。因此，我们应当尽快加大田野调查，寻找那些还没有被发现的民间文学。

3.2对于不同类别的民间文学的商业化利用要加以分类考虑

大部分民间文学是充满故事性的，可以与产业较好的结合。而对于那些故事性不强的，更是需要我们努力收集与整理，比如谚语、谜语等等，因为叙事性不强，更容易消散。因此，对于大的民间文学作品而言，采取说故事、话剧表演的形式是值得借鉴的，而这类主要是针对于民间故事而言，对于其他小的简短的谚语、谜语等等，它们是形成良好的文化氛围不可或缺的因素，比如制作成为一些标语等，为当地增添更加浓郁地道的地方韵味。

3.3现今其他文化艺术呈现形式为民间文学的开发提供发展新思路

民间文学也依然有榜样可寻，并非完全没有世俗利益可言，只不过它与其他形式融合在一起表现出来，发挥的更多的是一种审美的功能。比如我们的戏曲。戏曲的一些题材就是来自于民间文学，民间文学与戏曲结合，给人一种精神的享受。而每个地方或多或少都有其地方的剧种或者是其他艺术表演形式，因此，可以根据各个地方的实际情况，与当地大众熟悉的文艺表演形式展现出来。例如云南的唱山歌，既是当地人所熟悉的一种唱歌的形式，同时也具有表演叙事的功能。

4.结语

我们要让民间文学活起来，不仅仅是被保存在文本里。因为许多记录与研究成果常常在一些常人很难触及到的地方，这样是难以形成较好的文化自觉氛围。它的传承应该是连续的，而不是以后文献翻阅的考究，然后再来传承，否则等到那时早已没有原来的韵味了。因此，既要让民间文学走进书籍，同时又走进人们可以感受到的范围，这才是好的传承方式。

同时，我们也不难发现，很多时候我们都是在一个社会发展比较好的时候才回过头梳理我们的文化，而往往当我们回过头的时候，那些文化又往往处于濒危之中，民间文学在开发和传承中被商业化是不可避免的，因为现在的传承方式不仅仅是满足于一个地区一直有这种民间文学的存在，而且要求向外传播交流，而商业化的传播无疑是一种传播范围广而速度快的方式。但也受到许多人的批评，因为在商业化的过程中，出现大量的破坏性的改造，失去了原有的属性，这也提醒我们在开发的过程中要注重解决二者之间的矛盾。