女子成为男子的私有财产，男子自身出于对私有财产的占有欲，是不允许自己的女子被染指的，包括女子在他占有前也是不可以的，也就是说，女子必须是处女。如若不是，便是有损男子尊严，甚至对其血统也会产生威胁。宋朝所提倡的封建礼教进一步强化了男子痴迷于处女的心理，到了明清时期，对女子的压迫达到了无以复加的地步。女子既为男子的私有财产，那便意味着这一生都属于男子，即使男子去世了，女子也要为男子守节，男子对女子的人身占有达到顶峰。由于长期生活在对性的禁锢与压迫之中，与男子的接触也十分少，有些女子不得不借助器具进行性宣泄，这些器具不仅在宫中流行，在民间也有所流行，更多流行于宫女、尼姑与节妇之间，这种迫于无奈的做法，既可以在一定程度上满足性需求，也可以保全名节，这也是器具当时较为流行的原因。

三、男风盛行

明朝历代皇帝中许多都喜好男风，以明武宗朱厚照最为突出。武宗热衷于射箭、骑狩与乐曲，对于年轻相貌英俊的官吏十分宠爱，清代毛奇龄在《明武宗外纪》中记载到“宫中六局者，有尚寝者，司上寝处事，而文书房内官，每记上幸宿所在及所幸宫嫔年月，以俟稽考；上悉令除却省记注，掣去尚寝诸所司事，遂遍游宫中，日率小黄门为抵蹋麹之戏，随所驻辄饮宿不返，其入中宫及东西两宫，月不过四五日。”^[9]p786可见武宗与嫔妃一个月也就同寝四五天，其余时间都是和身边的太监们一起玩，长时间的相处使得其性兴趣有所改变。他最宠爱的男子有江彬、钱宁等，“帝在豹房,常醉枕宁卧，百官候朝至晡，莫得帝，起居密伺宁，宁来则知驾将出矣。”^[4]p7891武宗常以钱宁的身体为枕，极其亲密，大臣们也常常根据钱宁的行踪来判断武宗的踪迹，荒谬至极。《暧姝由笔》中记载“明正德初，内臣最为宠狎者，入‘老儿当’犹等辈也，皆选年少俊秀内臣为之，明官吏、儒生乃至流寇市儿皆好男色。”^[10]p788社会上的男风在明武宗时最为盛行，当时上至皇帝下到庶民，都以此事为乐。明朝后期，同性之间产生感情已经是很普遍的事情了，甚至许多有名的学者士人都随身带有年轻俊美的书童，不仅陪伴他们读书远游，也是其床第之伴。

唯性史观斋主解释明代男风盛行的原因说：“明代立国，崇尚酷刑峻法，罪至流徙，则妻孥子女皆没入官，女的成为娼妓，男则成为‘贱民’；比较面目姣好的，则拨充一些权贵之家作为厮役奴隶，或是由这些权贵家庭出资竞投，因为他们本身的自由已被剥夺，而且一切皆隶属于主人，对主人的命令是不能抗拒的，也就可以随便将他们加以享乐。……每逢一次大狱兴起，往往也就是购买娈童的机会。”^[1]p789虽然只说明了达官贵族当时好男风的便利条件，但也侧面反映出当时的男风风气。《五杂俎》则记载了男风盛行的社会原因“衣冠格于文罔，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之遇，亦难谐于倚玉，此男宠之所以日盛也。”^[6]p1638可见原因有三，一是当时的法律并没有对男人之间的关系做出明确规定，所以男妓的存在也是在法律允许的范围之内；二是对于当时的儒生百姓来说，没有足够的经济实力去找妓女，男风应运而生；三是男子的妻妾对于男人之间的关系是无权过问及追究的。由此，男风普遍盛行。

四、性文艺作品颇丰

文艺作品是人类生活的形象描绘，性是人类生活中的一个重要方面，所以性文艺作品有其一定的宝贵之处。性文艺作品有以文字记述的，比如诗词歌赋、小说笔记等，也有比较直接的形象表露，如绘画、雕塑、春宫画等。统治者希望通过封建礼教来禁锢人们的思想，通过严刑峻法来控制人们的行为，但事实证明，对于绝对自然的事情施以压制，结果往往是与之相反的走向，即“压之既久，其发必速。”^[5]p33性小说和春宫画的兴盛正是性禁锢的反弹表现。

《金瓶梅》是古代性小说中最具代表性的作品，全书以西门庆的一生为脉络，通过对他及其身边人的生活交往等对当时的社会风尚及道德观念等方面都有所反映。西门庆是明代中叶资本主义萌芽新兴商人的代表，他家中妻妾成群，在外却还要到处勾引妇女，奸人妻女，与潘金莲、李瓶儿、婢女春梅等许多女性发生过性关系，他在书中出现时是27岁，但在33岁时就因过度纵欲而亡，女主人公潘金莲也从不掩饰自己的欲望，西门庆在外过夜未归时，潘金莲在房中焦急等待，其情欲之盛跃然纸上，除西门庆外还与多个男人发生关系，以此来平复内心的焦虑。在小说中可以看到晚明时期穷奢极欲、去朴尚华的城市风尚，官吏和商贾们花天酒地、人欲横流，这正是晚明社会的真实写照，在金钱的驱使下人们的道德观念也发生变化。^[11]作者通过对具有多重身份的西门庆的细致描写，对其通过巧取豪夺发家致富的家庭史的暴露，揭露了当时封建统治阶级对人民的剥削与压榨。展现了明代统治者腐朽龌龊的一面。中国历史中很多朝代都在性问题上采取了强制性手段，但都没有产生实质性的效果，如查禁“淫书”，但总是禁而不止，性问题不能单纯的利用强制性的手段来解决，应该进行多方面的考虑，满足正确的需求，对畸形的需求加以引导。^[1]p10

明代性文艺作品之多主要由于以下几个原因。一是与统治阶级的糜烂淫乱有关，有人因进献房中术而发达，导致社会风气以研究房中术为阶梯求得荣华富贵；二是人们长期生活在封建礼教的性禁锢与性压迫之下，别无他法，只能通过文学方式来与封建礼教残酷的束缚进行反抗，对于人类最自然不过的需求都要强制性压迫，那么所产生的后果只有加强，甚至是病态的加强；三是明代的历代统治者都实行高压政策，尤其对文人控制极严，导致很多知识分子无奈之下隐居山林，在关乎欲与人性的问题上肆意文章；四是古代关于性科学很多都已经失传，流传到明朝的性科学只是凤毛麟角，甚至荒芜，人们只能靠民间所传的性文艺作品来满足性兴趣和对性知识的需求；五是明朝时期已经产生了资本主义萌芽，新兴的商人阶层在性问题上起到了推波助澜的作用，如《金瓶梅》中的西门庆。资本主义萌芽又带来了解放个性、追求自由的思潮，使人们由“存天理，灭人欲”的固有思想向接受自然欲望转变。在这种情况下，许多性文艺作品应运而生，使明代的性文化呈现出独特的一面。^[1]p792