在“南粤”的地域维度上，采用历史上的南粤里籍地域限制为主、兼顾名宦在南粤地域影响的方法。在“先”的时间维度上，从被评对象活跃期或者大放异彩时期来看，与评选之际相距约一个世纪，即在1911年中华民国成立之前；而从被评对象去世时间来看，离世最晚的梁启超（1929年）与评选之际相距约八十年。南粤先贤评选，高举“贤”这个更为质性的内涵标杆，在“贤”的质性维度上，包括知名度考量、价值观评价、贡献度比较三个方面。地域性、时间距离感、知名度、价值观、贡献度五者构成南粤先贤资格的基本要素。^[5]

南粤先贤馆入祀先贤中佛山人有10位。如果除去里籍不在南粤之地的11人，佛山人占据了里籍在南粤之地的南粤先贤的五分之一略强。如果再除去原属广东、现已析出的丘濬等4人，则里籍列在今天广东辖区范围内的南粤先贤仅有41位，佛山人占近四分之一。^[6]

佛山先贤的认定资格或标准，比照南粤先贤，总体水平比南粤先贤略低。佛山先贤属于由小而大的广府先贤、南粤先贤、岭南先贤、珠江先贤、中华先贤的一部分。佛山先贤中的杰出分子，完全可能以独特的贡献而跻身于更高层级的先贤之列。某一层级的先贤，必有与之匹配的严格标准。在此，笔者提出先贤“三高”“五性”说。

一是先贤资格的核心要素始终不脱中华传统文化“三立三不朽”的基因谱系，强调品行高洁、才华横绝、贡献卓著，概而曰之德高、才高、功高。自来鲜见仅以富甲一方的财高而跻身先贤榜或乡贤祠的。