基于此，归纳总结出的这些世家的传承方式，柯氏灯彩为“互补互换”，曹氏灯彩为“看”、“干”、“学”，陆氏灯彩为“手把手”。他还提出灯彩世家的基本传授形式表现为两个方面，一是灯彩世家在传承过程中的方式为“传”，二是长辈传授晚辈手艺过程中所运用的方法为“授”。从细节入手，就传承方式、传承内容进行探讨，还关注到现代科技的加入对秦淮灯彩的影响。

自以上对于灯彩世家传承情况的研究，学界开始掀起了访谈非遗传承人的热潮。金戈^[]（2013）访谈陆有昌，提及陆有昌在染色过程中创造的新的染色工艺——浸染法。刘燕妮^[]（2013）访曹真荣夫妇，在访谈得知曹真荣通过传道授业，让更多人认识秦淮灯彩。这一类专门访谈文章推进了学者对与传承人的了解，是后续推进灯彩创新的基石。

此外，还有相关学者针对目前传承问题，提出策略性方案。武琪^[]（2013）通过优秀的传承世家为典型案例，以从中获得启示和建议。他首先认为陆氏灯彩是小型灯彩创新的典型案例，陈氏灯彩是大、中型的代表，并通过分析这两个灯彩世家的传承状况、特色，从中获得启示。武琪注意到秦淮灯彩在艺人、产品、市场、政府的各方面面临的难题，并提出培养优秀的灯彩传承人、开发丰富多彩的灯彩产品、走多元化的市场道路、建立和完善政府公共投入机制的创新建议。

最后，还有相关学者就秦淮灯彩在现代与古代的不同传承方式做对比研究。钱钰^[3]（2019）对秦淮灯彩的传统与现代的传承过程、社会功能和传承场域做了分析，认为古代传承是在多方互动中发展的，是处于一个活态的过程中的，现代传承是有意识的，但仍然处于动态变动的发展中。从而指出秦淮灯彩在传承中变迁，并表现在传承客体（材料、品质、属性）、传承母体（艺人、民众）、民俗生活（坚守、性质）上。

（三）关于秦淮灯彩创新性研究的文献综述

从设计学的角度来看，创新手段主要有两种，一是通过数字化和科技化的途径，改变秦淮灯彩的服务形式。在现代数字化方面，周安涛^[]（2015）首次提及对于秦淮灯彩进行数字化保护，其中需要将秦淮灯彩的资料进行存档与保护，再者，还需建立数字化虚拟博物馆。刘彦等人^[]（2016）希望借助信息交互设计，通过数字化的方式传达秦淮灯彩的文化，实现体验式的文化推广，从而提高市场创新能力。刘彦^[]（2019）等人继续研究数字化应用于秦淮灯彩的问题，这一次他们提出将“互联网+技术”引入秦淮灯彩的产品设计与服务设计，提出“传统文化融入现代生活文化产品设计”以及“可定制化的服务设计——基于大众消费需求的网络商业平台服务设计”的解决方案。李南南^[]（2020）利用Cite space、EZSort、Octopia等软件构建秦淮灯彩的资源库，为制作有关秦淮灯彩的功能游戏提供有效的数字资源。接着以儿童为目标用户，从参与式理念出发，利用秦淮灯彩的游戏化功能，进行秦淮灯彩创意工具包设计。