广大青年学生对红色文化的认知和红色精神的了解有了明显提升，会主动参与到红色文化宣传活动中。但在对红色文化认识的系统性，情感共鸣及行为实践方面仍有待强化。

第一，对红色文化的认识不够系统，呈现出碎片化特征。当前，由于许多大学生接受红色文化教育的渠道相对狭窄，学生的认知深度有限，对于红色物质文化的了解多为参观红色文化宣传场馆、革命纪念馆、烈士陵园、红色旅游景区等，常停留在“去过”这一浅层认识上，当被问及这些场馆所传达的革命精神或者参观后的体会时，学生普遍比较模糊；对于红色精神文化的了解主要通过观看红色电影、红歌合唱、宣传标语等形式实现，所获得的信息并不能形成体系，红色知识呈现出碎片化；对于红色文化所蕴含的精神内涵和时代价值认识模糊，理解相对肤浅。

第二，对红色文化的情感共鸣度不高。信息时代为大学生带来便捷的同时，也让他们有机会接触到多元文化。在众多文化形态的冲击下，大学生很难在其中厘清红色文化的重要作用。在日常学习生活中，没有深刻感知红色文化的直接体验，无法领悟红色文化蕴含的巨大价值。课堂上枯燥无味的讲解和单向乏味的灌输，让许多大学生出现情感排斥。传统的红色教育多停留在理论层面，即使与现实相结合，也多体现为说教，学生很难切身体会，也就无法形成情感认同。

第三，未能将红色文化认同体现在行为实践上。大学生对于红色文化的学习和宣传主动性不高，对红色精神的传承和发展积极性不大。许多学生虽然能够通过学校组织的各种形式的红色文化宣传活动树立对红色文化的认同，但常常停留在表面和口头，在实际学习生活过程中，并不能很好地运用这些红色文化背后所承载的革命精神来要求自己，当面临职位、权利、金钱等问题的抉择时，仍会出现“说一套，做一套”的现象。

3 大学生红色文化认同现状的影响因素

对大学生红色文化认同产生影响的因素主要包含客观环境和主观意识两个方面，其中客观环境包括社会环境和校园环境，主观意识即学生个人主动学习的意识。

3.1 社会层面

新时代大学生群体对新鲜事物充满好奇，随着互联网技术的飞速发展和自媒体时代的强烈冲击，各种外来糟粕文化和本土庸俗文化趁虚而入，影响了大学生群体的人生观、世界观和价值观。加之大学生实践经验不足，导致个人主义、拜金主义、享乐主义的不断出现，从而影响到大学生对于红色文化的认同感。此外，媒体的泛娱乐化倾向和商业人士对于红色文化的不良消费又进一步削弱了红色文化的庄严性，误导了大学生对红色文化的正确认识。^⑦

另一方面，地方政府在对红色文化符号的挖掘和转化方面力度不够，没有能够有效利用社会舆论、数字媒体、广告宣传等媒介对红色文化进行广泛宣传，在对当地已有的红色资源开发上过于注重商业价值，对红色文化就地取材打造地区红色名片方面、挖掘育人价值方面还有很大的提升空间。

3.2 高校层面

目前，高校思政课程对于红色文化资源的梳理还不够深入，对于红色文化所蕴含的丰富内涵宣传还不够广泛。在实际教学过程中，教师过于强调革命时期的纲领、制度以及路线等较为抽象的内容，教学语言相对乏味，教学方式较为传统，教学案例也比较陈旧，因为学生没有切身体会，进而难以有效激发大学生对红色文化的认同。在实践教学过程中采用的主要教学方式是参观红色文化宣传场馆，但简单的参观并不能帮助学生吸收红色文化背后的真正价值，学习效果不佳。另一方面，在校园文化宣传方面注重对优秀传统文化的教育，对于红色文化方面的主题教育相对较少，未能将红色文化在创新发展过程中所衍生出的先进文化和优秀榜样转化为教学成果并加以运用。

3.3 学生个人层面

新时代大学生主要是90后和00后，多为独生子女家庭。家庭结构决定他们在性格上常以自我为中心、思想单纯、依赖性强。父母常常希望子女不要经历他们那个时代的艰苦，为其提供尽可能富足的生活。如果没有祖辈带领他们追忆过去的艰难生活，他们就很少有机会经历红色文化产生和发展的历程，进而难以产生切身的认识。另外，许多大学生已经习惯了被动地接受教师传授知识的学习模式，缺乏自主探索、主动吸收、自我提升的学习精神，导致自我教育意识淡薄、自我教育能力欠缺。在日常的学习生活中，不会主动搜集红色文化资料、理解红色文化蕴涵的深刻含义，因此也很难去践行红色精神。