《伤寒论》的语言四字格使用频繁，以求读起来朗朗上口，富有诗意。另外对偶、排比、夸张、渲染等文学作品创作手法也被应用到医学著作中。

例6：“阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出。”

译：Floating of yang indicates spontaneous fever while weakness of yin indicates spontaneous sweating.

此句分两个小节，文句形式工整一致、结构匀称，读起来郎朗上口，有很强的感染力。在翻译的时候应该注意形式的统一，将中医这种特有的韵律节奏保留。

例7：“啬啬恶寒，渐渐恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。”

译：The patient with severe cold, aversion to cold and fever as well as snoring and nausea can be treated by Guizhi Decoction (桂枝汤，cinnamon twig decoction).

此句中的“啬啬恶寒，渐渐恶风，翕翕发热”的确属于对偶、渲染的习作手法，但鉴于中医的模糊性，我们很难把握“啬啬、渐渐、翕翕”等词的修饰程度，因此将其转化为名词结构，弱化结构上的对仗统一。

1.3医哲交融 

中医学与中国古典哲学的密切关系体现在语言上，是大量的哲学性语言的加入，这一方面为中医语言增添了文学色彩，使其生动形象且富含哲理；另一方面，哲学性语言的加入也增加了中医语言的翻译难度。比如《黄帝内经·素问》有言：“夫上古圣人之教也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安何来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”^[3] 讲的就是对于老子一派养生之道圣人们的教诲，教育人们要与天合德。

在翻译的时候，要注意分析中医句子的深层结构和表层结构，适时地采取“表化”和“深化”的翻译方法。

2.模糊性、抽象性

中医语言与中国传统思维息息相关，它在古代唯物论和辩证法思想的指导下，结合气、阴阳、五行学说阐述人体生理病理现象。在历代医者学习和传播过程中不断衍变、发展，进而形成今天的中医医学范式，相应的中医语言也随着时代的变迁不断变化，呈现出抽象性和模糊性的特点。

中医语言的模糊性和抽象性在很大程度上来源于中医语言本身。中医语言尤其是中医典籍大大延习了中国古代汉语的语言特征，其语言的高度概括性，使中医语言在简洁的同时也增加了信息承载量。中医理论和概念本就复杂，在古汉语到现代汉语的转换时就容易出现理解困难，表达不明的现象，倘若将这种对中国人来说也并非易事的中医语言译为英文，难度可想而知。再者，由于一定的客观原因，导致中医语言一直未有较大变化，但是我们的汉语却是一直处于不断的更新变化之中，比如现在的中医教材、养生医书，中医概念往往更加模糊，难以把握。

比如，“壮火食气，少食少火。”^[3] 这里的“壮火”指的是过于亢盛的阳气，这种火属于病理性邪火；而“少火”指的是微少的阳气，这种火属于生理性。由于中医讲求以神统形，并不像西医一样明确界限，因此对中医医理本身来说就是难以捉摸，界限不明。

2.1语言形式简洁凝练

中国古代汉语具有简洁凝练、词简义深、信息密度大等显著特点，《伤寒论》属于中医典籍，其语言大部分是古文，因此同样具有中国古代汉语的特征。首先中医语言简洁性体现在语法上是遵循古汉语文言文语法，比如较多使用省略、指代、单音节词等。