孙中山是中国近代民主革命的伟大先驱者、中华民国和中国国民党的缔造者，同时亦中国近代伟大的教育思想家。他一生都致力于为实现民族独立和国家富强的神圣革命事业之中，具有坚毅的革命品质和务实进取的奋斗拼搏精神，因之在中国近代之政治、经济、文化（教育）等事业方面都颇有建树。在政治上，孙中山领导了辛亥革命，推翻了满清封建贵族的专制统治，建立了资产阶级共和国，使民主共和观念深入人心，为中国民主政治近代化带来了曙光；在经济上，重视国家实业经济和交通事业的发展，并且敏锐的觉察到垄断资本过渡发展的危害，并提出了“节制资本”的思想主张；在教育上，主张在立足本民族教育土壤和文化的基础上，吸收和接纳西方先进的民主教育思想，以此为国家发展和民族振兴培养实用和进步的科学人才，其教育思想兼具民族性、开放性和实用性，对于中国传统教育的革新和教育近代化的发展产生了深远而积极的影响，甚至对当代之教育改革和发展仍具有指导和借鉴意义。

为此，在立足和结合前人学术研究的基础上，笔者决定从孙中山教育思想之民族性、开放性和实用性三个方面展开研究和分析。

一、教育思想的民族性

孙中山的教育思想是三民主义在教育上的延伸和体现。其中，三民主义中的民族主义对孙中山教育思想的形成和发展产生了深远的影响。在《论孙中山的三民主义教育思想》一文中，魏义霞写道：“对民众进行三民主义教育是孙中山教育思想的重要组成部分。在讲三民主义时，孙中山始终将民族主义置于首位。这就是说，孙中山秉持民族主义立场，将民族主义置于三民主义之首。由此可见，民族主义教育对于三民主义教育至关重要，在三民主义教育中占据首要位置”。从魏之论述和分析中，我们可以得知孙中山教育思想的第一立场是民族或是国民，教育发展立场问题的解决进而间接地回答了在中国教育近代化过程中“教育发展面向谁”的时代课题。

在不同的发展阶段，其民族教育思想蕴含和体现的含义与内容亦是不同的。

1.辛亥革命前的民族教育思想

由于清政府的腐败、软弱与无能，中国沦为西方帝国主义列强侵略、蹂躏和奴役的对象，所以孙中山早期的教育思想是带有强烈的“排满”情绪^[]。在孙中山看来,“我中国人民受专制者已数千年， 近二百六十余年，又受异族专制，丧失人格久矣。今日欲回复其人格， 第一件须从教育始”，民族教育的目的在于唤醒汉民族的自觉意识和反抗意识，进而使汉族人民团结和组织起来进行反清革命运动，推翻满洲贵族的专制统治，实现民族的独立和解放，建立民主共和国。熊贤君、吴丹在《孙中山教育思想简论———纪念孙中山先生诞辰150周年》一文较为详细写道：“孙中山的 “教育救国”思想， 是在西方列强大肆入侵、 中国即将被瓜分的特殊背景下探索中国前途和命运所产生的思想。 当时许多有志青年， 无不认为这是一条救国之路， 是谋求民族独立富强的不二法门……孙中山受洋务派、 维新派思想家的影响，成为改良救国思潮的倡导者和参与者。而对清朝腐朽没落的统治，需要进行狂风暴雨、风扫残云一般的革命行动，以推翻其专制集权统治，因而完成 ‘教育救国’向民主革命的转变， 教育成为民主革命的重要宣传手段。”

由此，我们可以得知孙中山之早期教育思想是同民族革命紧密相连并配合反清革命的开展而发展的。在《论孙中山的三民主义教育思想》一文中，魏义霞进一步指出：“民族主义教育是包括推翻满族的专制统治，一切国民均有平等、自由之权的权力教育。孙中山称之为人格教育”，故而反清排满、唤醒汉族的民族意识和反对封建专制、宣扬民主革命成为了孙中山早期教育思想的主要内容和核心要义。